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D小鹤de文字作坊

溯洄从之,道阻且长

 
 
 

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关于《家》(1)  

2008-07-17 21:50:38|  分类: 作·愚萌毁美 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    看完这本书,首先是感觉十分佩服作者。在那个时期写这种大家族封建礼教的书有很多,但成功的极少,《家》就是一个十分典型的写大家族由盛转衰的历史大手笔。

    我之所以佩服作者,有两点,其一是他的文字功底,也就是对全文的把握能力和细节处理能力;其二是作者塑造的活灵活现的人物。

    (一)文字功底

    书中发生的故事在高公馆这个富有浓郁的封建腐朽思想的家庭,本身来说,这样的大背景下人物众多,恰恰高老太爷喜欢四世同堂,四代人,加上各房太太的种种亲戚,数不胜数的仆人、丫鬟,还有像陈剑云、冯乐山,以及觉慧那么多朋友,人物繁多自不用说,要把各个人物性格一一叙述出来更是难上加难,但是巴金做到了!他用许多紧凑的情节,为我们呈现了许多不同的性格,经常在一个场景或一个对话中能体现多位人物的特点。譬如在高老太爷让觉民迎娶冯家小姐这一段中,老太爷的不容推脱的严厉口吻和封建家长教派,陈姨太十分娇柔媚惑的姿态,还有觉新的懦弱无抵抗,觉民毅然的决心和觉慧的强硬的敢于抗争的个性都被体现得淋漓尽致。

    巴老的文字功底也同样体现在他把握全文的能力上。文章有许多环境和心理描写,这些描写一方面从不同角度刻画了人物性格,另一方面也起到了缓和剧情发展速度的作用,曹禺的《雷雨》之所以读起来令人窒息,很大一个原因是它是一部没有空白的剧本!《家》读起来节奏适度,没有让人感觉环境描写太多或太少,文章既不冗长也不局促,且环境描写的出现处往往只在一些大事件间的小事件上,读来非常舒服。

    还有一点,作者在场景处理时对宏大的长镜头与微观短镜头之间的自然切换也让人钦佩。比如第十三章中吃年饭的场景,是全书少有的大场景,作者利用这一场景,对高公馆的人物关系作了一次最完整的解释,那种大厅里恢弘的气势,以及吃饭时两桌人的对比,年轻桌的融合的态度快乐地行酒令、罚酒,都被刻画得非常到位。在情节上,它缓和了一种压抑的气氛,使全文不至于一直在一种很压抑的感觉下进行,结构上,也是不可获缺,因为如果少了这段,读者可能会疲于理顺人物关系,什么姑表舅表,三爸四爸五爸的。大多时候,文章还是以细节为主,包括开头对天气的描写,鸣凤跳河前的心理变化和环境清幽的对照等等。

 

(二)人物形象(貌似都没足500字,每个就300~400字啊!)

    高觉新

    觉新是一个典型的悲剧人物,他的形象可以说是全书最成功的,他既让人愤慨,又很值得同情。他作为高家的长房长孙,身上有比别人更多的应当承担的责任,这些责任在他看来是不可抵抗、不可推脱的,因此造就了他的“无抵抗主义”和“作揖主义”。他“没有青春”,虽然他是一个青年人,但他十分懦弱、无能,只懂得逆来顺受,即使面对自己的爱人(梅和瑞珏),他也只是认为一大家子的话是不可忤逆的,高觉新也是一个十分矛盾的人,他的心里其实是接受了新时代、新想法的熏陶,他也深谙这样一个封建礼教家庭是黑暗的,可是在表面上,他只能表现出一副“又有什么办法呢”的可怜可悲的任人摆布的模样,他的矛盾导致他的生活很“苦”,但他也从不去想改变什么,事实上,他不认为该改变什么。他深受纲常礼教尤其“孝”字当先,铸成了他怯懦顺从的性格,他既支持觉民、觉慧反封建,但自己却在扩大家族封建势力,面对专制、压迫,他只会选择“作揖主义”“无抵抗主义”,妥协、屈服,最终演变成了一个悲剧人物,令人扼腕。

高觉民

    高觉民是一个接受了新文化、新思想的青年人,有一种敢于反抗和与封建势力作斗争的精神。我觉得高觉民的形象是介于觉新和觉慧之间的,他没有各个觉新那样懦弱,起码他敢于“把自己的幸福争过来”,没有屈辱地娶了冯家小姐,而且他也比弟弟更理智,考虑事情更细致,不至于过分叛逆、冲动行事。但他当然与觉慧的性格更相似,他也向往自由平等,行事大胆,努力地争取属于自己的东西,无论是爱情还是个性,他敢于同封建势力作斗争,有推翻封建专制和压迫,建立平等自由的新社会的渴望,毋宁说它是欲望。在与高老太爷抗争,誓死要娶琴的这段故事中,我们可以很清楚得察觉出觉民那种对幸福的憧憬及对封建礼教和家长制度的憎恨,因此虽然他有难过、有痛苦、有彷徨,最终都因其坚定的信念和毅然的决心,战胜了那个腐朽的家庭和不可一世的高老太爷。

高觉慧

    高觉慧是一个很明显的正面形象,也是一个在当时的社会背景下非常真实的青年人形象。觉慧有着很强烈的对自由和平等的渴望和打破封建礼教牢笼的欲望。他有着很强的青年人的冲劲,他对社会有种种不满,并渴望凭借自己的力量、青年人的力量去毁灭这一切,颠覆这一切,这几乎是他长久以来的梦想和生活的信念。尤其是冯乐山这个荒淫残忍的假道学和刽子手逼死了鸣凤,娶走了婉儿(也算是逼死了婉儿)之后,他更感觉到了改变这个腐朽、黑暗社会的必要性,这也使他看上去与这个大家庭更矛盾、更格格不入,为他最后的离开,埋下了伏笔。在高公馆里,觉慧给那些长辈的感觉是叛逆、不懂规矩、甚至是不孝的。在替高老太爷“捉鬼”这个情节中,克明、觉新、觉慧三人都懂得“捉鬼”这件事的荒谬,但只有觉慧提出和阻止这一行为。因此,觉慧是一个“新潮”的,敢于同封建势力作斗争的勇敢的年轻人。

李瑞珏

    李瑞珏的形象主要概括为两个形容词:多情和善良。她的多情体现在她嫁给觉新时其实是奉父母之命、媒妁之言,两个人本来并不相识,婚姻并没有感情基础,但她没有什么怨言,很细致体贴地一板一眼地过日子,最终爱上觉新并诞下两子。而她的善良恐怕是读过此书的人都没齿难忘的,她性情温和,待人接物都十分厚道,同样是不反抗,珏却没有觉新的矛盾,她遇事特别会为他人着想,有着十足的大家闺秀的气质。最耐人寻味的是她知道了丈夫同梅之间的爱恋后,丝毫没有表现出小妇女的嫉妒,反而同情梅的遭遇和处境,甚至与她成为挚友,觉慧曾以为珏知道大哥喜欢梅花的原因后“不晓得怎样得伤心”,可惜珏的举动否认了觉慧的猜测。瑞珏是宽容的,是善良的,这可能也是最终导致她死亡的原因之一,但她的死亡着实是该令人掬一把同情泪的。 

的形象和觉民的很相似,我就不多说了,但我想她反叛的思想还不算彻底,远比不上许倩如的。

这个角色我不喜欢,虽然巴金有意把她塑造成一个手无缚鸡之力的柔弱女子形象,但不知道他是带着批判的态度还是同情的态度,总之我觉得渲染得太过,我看着恶心。

鸣凤是个性子很烈的女子,愿以一死以表决心,可以说是个女强人,只可惜生错了年代、生错了地方,这种刚烈的性格注定要有成为涅磐的下场。

克定克安是两个大家族里的败类,十足的败家子,之前我评价的人物形象现代社会中比较少见,或是只有特定背景才能出现,但这两个克字辈的绝对是从人类有文明起源就开始有的形象,人前正人君子,背后天知道他们在干什么勾当,然而胆子又极小,一旦被抓,三两句恐吓就能让他们跪地求饶,最令人发指的是——他们定有再犯。

冯乐山是个非常阴险的角色,就像我上文形容的——荒淫残忍的假道学和刽子手,到处欺负良家妇女,仗势欺人,可恶至极!

陈剑云的形象据说是有生活原形的,我觉得他还是挺软弱和自卑的,自己有了爱的人却连说都没说一句就拱手让人,加上身体不好,怎么看总有一种“扶不起”的味道。

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